- 57 -特集Ⅰ：ユルコウスキ論文技者の活動によって生み出される現実の世界でもある。このような虚構の「第二階層」世界は、非常に「詩的」かつ隠喩的であり得るが、それでもその換喩的性質が妨げられることはない。 人形演劇の概念が隠喩的体系から換喩的体系へ移ったことは、多くの点で革命的だった。劇人形の見せかけの自律的演技を強調することは、演技者の才能や能力に全面的に依存する演劇においては時代錯誤でしかない。この演劇では、劇人形の属性はアプリオリ（訳注29）と認識されているわけではなく、発見されるべき正当な価値でもない。反対に、それは完全に美術家の想像と演技者の発明に依存している。だとすれば、そのような演劇で劇人形に様々な実験をされたことも、今では単純な物体に置き換えられるようになったことも、驚くべきことではなく、この進歩は演劇言語の形象的可能性を莫大に豊かにした。 生命の出現として、あるいは操作者の演技の結果として、何世紀も存在しつづけてきた劇人形は、もはや隠喩とも換喩とも感じられなくなった。その借りものの生命や与えられた形状は分かりきった事実になり、誰もそれを詩的転義として扱わなくなった。一方、単純な物体を登場人物として使用することで、大衆の見方は変化した。尋常ではないように思われたからである。傘、枕、瓶など、日用品として製造された物が、ある種の物体を意味する独自の類像的価値を舞台に持ち込んだ。「物体に加えられる」動作は、その類像性を確実にすることもあれば妨害することもある。前者の場合は、我々は物体の人物化（訳注30）をおこない、その動きはその物体にあり得る仮想の動作を表現する。そして、我々は虚構と幻想の世界に入っていく。 後者の場合、つまり妨害の場合は、人間形態化（訳注31）と断定してもいい。その物体は人間あるいは他の生物の象徴的代用品になる。人間形態化では、人間記号と認識されうる属性を物体に付与することが演技者に求められる。ここでは、物体の類像性はたいして役に立たない。むしろ演技者としては、物体がそれ自体ではなく想像上の役柄を表していることに大衆の同意を得るために、物体の類像性に逆らわなければならない。この作業は、動作と身振りの記号を適切に適用していくことでなされる。当然、物体が忘れ去られることはない。その偽りの類像性は芝居の重要な要素である。それによって、我々は対義結合の王国にまた入ることができる。しかし、この場合は、その逆説的構造は新たな隠喩で大衆を魅了するのだ。 この研究における筆者の意図は、演技する劇人形の諸要素の基礎的機能を論じることにあった。劇人形とその操作者の関係における様々な諸相を提示することに努めた。その動的な関係が、人形劇に基本の修辞的表現法をもたらす生成力であることを見てきた。この本質的な関係はあらゆる演劇活動において再生産可能で、様々な変種に発展することもできる。この概念のうち最も人気があるのは操作者と糸あやつり人形の関係である。それ
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